这不是书评，所以我写得很简单，好的小说，毕竟要自己读了才有感受。

08年3期的《收获》，刊载了金仁顺的长篇小说《春香》，不知道朝鲜韩国人还是朝鲜族人，反正她的中文功底非常优秀，但字里行间分明流露着异国的风情。

这的确是一部精彩的作品，至少在重写民族故事的意义上，她配得上“经典”的荣誉。去年读《人间》的时候，我也有同样的感受，可惜《人间》单薄了一点。

春香是一个弱势的艺妓（有时看条件气氛也卖下身），但有超乎常人的气节和见识，生活品位和天赋技能更是一笑凡尘。这样的人物能站在民族传说的顶峰，也是奇迹。

中国就不可能有这样的奇迹，虽然我们的传统里也有红拂女、杜十娘、聂小倩，但她们就只能是历史边缘的配角，中国文化的核心永远是正统的儒家思想，OR男性视角。

所以女人只是配角，虽然那些风尘女子可能比假正经的贞妇高尚一些，也不过是茶余饭后的调料而已。在中国，没有一个可以传唱百年、婉转繁衍的“春香”。

题外话了，转到小说，金仁顺的小说，其实正与她书中所描述到的说唱艺人作品一样，是捕风捉影式的文学创作。截取“真实”的麟爪，衍生一片瑰丽汪洋。

所以在小说里，春香有了一个更具体丰富的母亲，香夫人。某种意义上来说，香夫人才是小说的主人公。而那个坏人卞学道，也成了悲情老男人，韩国电影的新潮流。

香榭似乎是一座与世隔绝的仙宫，有着人间所缺乏的美食和奇景，更有着凡俗难料的仪容和姿态，最让人心跳不已的，则是那里面流传不息的传奇——

是的，《春香》只是春香一个人的传奇，但她的精神里面，写着一个民族对于生命意境的追求。所以才有千百代孜孜不倦的“玉树书生”和绵延不绝的热心读者。

突然又想到，《红楼梦》算是中国经典文学里少有的女性文学了，但从来对她的解读，基本都不往这边靠：

非要说什么封建大家庭的衰落，佛教文化的内涵，乃至历史真实的索隐……

读着林黛玉的凄苦和无人诉衷肠的曲折，我可以看见一条连接在她和春香之间的红线，坚韧不断。

没有必要把女人当成男人，但一定有必要把女人当成女人。

《春香》，让我今晚可以做一个好梦，放下功名利禄，放下烦恼杂念，只为红颜一声笑

      巴拉克第一个主罚，娄得意地说：“关键时刻第一个站出来当然是意志坚定的德国人！”

      特里走来，他继续高喊：“英国最近几次大赛点球成绩都不好啊……”

      当哈格里夫斯上前，他也有借口：“数年德国联赛的磨练已经让他蜕变！”

      轮道阿内尔卡，他若有所思地补充：“法国队近期大赛点球也不太理想，2006年世界杯就是例子……”

      话音刚落，阿内尔卡一头栽倒在地上。